والبكر إِذنها سُكاتها » . ويقال : حية سُكات : لا يعلم به حتى يلدغ ، قال يصف رجلًا بالدهاء « 1 » : فما تزدري من حية جبلية * سُكات إِذا ما عضَّ ليس بأدردا * * * فَعول ت [ السَّكوت ] : رجل سَكوت : كثير السكوت . وامرأة سكوت أيضاً . ن [ السَّكون ] : حي من اليمن ، وهم من ولد السِّكِن بن الأشرس بن كندة « 2 » . * * * فعيلة ن [ السكينة ] : الوقار ، قال اللّه تعالى : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ « 3 » . وقوله تعالى : فِيهِ

--> ( 1 ) البيت في اللسان ( سكت ) دون عزو . ( 2 ) قال ابن الكلبي في النسب الكبير - نسب معد واليمن - ( 1 / 121 ) « السّكون ويقال له السَّكْنُ » ، أما نسبه فجاء بين ص ( 60 - 121 ) وهو « السكون بن أشرس بن ثور - وهو كندة - بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أُدَد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ » . وتبعه في هذا أكثر النسابين ، ويقع بعض الاختلاف من موضع « عدنان » مكان « عدي » وتبعه دون خلاف الحجري في مجموعه عند إِيراده نسب السكاسك أخي السكون ( ص 426 - 427 ) ، ونسب كندة ( 666 ) . أما الهمداني فخالف النسابين في نسب السكاسك والسكون ، وفي نسب كندة أيضاً ، فالسكاسك والسكون هما « ابنا أشرس بن كندي بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أُدَد بن زيد بن عمر بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ - انظر الإِكليل : ( 10 / 31 - 32 ) أما نسب كندة فهو عند الهمداني - كما في الإِكليل ( 10 / 32 ) « ثور - وهو كندة - بن مرتع بن معاوية بن كندي . . » إِلخ ، وتابع نشوانُ الهمدانيَّ في نسب كندة كما سيأتي في باب الكاف والنون . ( 3 ) سورة الفتح : 48 / 26 إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ . . . .